HOT ! 【真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱

真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。茶掛け 茶掛 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 (真筆。大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師 真筆墨蹟『無事』掛軸 | 東京。■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年 奉天にて生まれる。平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。本紙に若干のシワがあります。こちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。軸先：木製 黒塗。 箱書、花押があります。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。昭和３６年 花園大学卒業昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。【美品】中国 宋朝 蜀素帖 書 字 書道 掛軸 250×28cm　美術品 趣味。掛け軸　竹　簾　山に虎　昭和レトロ　台湾掛け軸。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。⭕️赤間硯　特殊彫刻研　[芽] 名工　堀尾卓司　新品美品　共桐箱付き。印材まとめ　ラオス　寿山　印材　印石　落款　書道　雅号　④ 29点。表装は良い状態です。Ｇ９０３　掛軸　大徳寺　矢野海渕　『咄々々加希』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【即購入可】興福寺 多川乗俊 書 掛軸 骨董 古美術 仏教 茶道 煎茶 習字。関防印は無尽蔵です。轡 花留め 華道道具 くつわ 山晴 馬具 生花 剣山 古民具 銅製。momo）【真作】紫野/橘了庵/橘宗義/林間暖酒焼紅葉名家伝来/AD-99。 紙本：墨書。ミィ。書道紙　長条幅『1.75尺 x 7.5尺 (ニハサイズ)』。 付属品：共箱、タトウ箱付。中国画 梁恺 画［牧牛図］紙本 肉筆 ！。呉竹精昇堂　千寿墨　№133　漆烟松煤　中国古墨　限定。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。【茶道具】東福寺 同聚院 西部文浄和尚筆 『好日』　掛軸　B737。掛軸-1231　三色紙　小松茂美監修　限定700部524号　大塚工芸社　講談社。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。tasan　『長流　3本セット(中、小、極小)。劇場版カードキャプターさくら　入場特典第一弾　B5イラストカード。この平常心のほかに別の道はない。No3684 掛軸　木村光年　那智瀑布図　絹本　共箱　日本画　古美術　送料無料。掛軸　前大徳　戸上明道筆　一行書　「瀧直下三千丈」　共箱　N　7359A。」というのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。【アンティーク】額縁 額装 壁掛け 伊達政宗 遺訓 仁義礼智信 昭和レトロ。ココア　大徳寺足立泰道直筆　楓葉経霜紅　共箱。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より